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【2025年02月12日訊】大家好，歡迎收看《新聞大家談》，我是扶搖。
蔣品超先生是美國國會圖書館邀約典藏作者，也是《六四詩集》的主編、美國財擴房地產投資公司總裁，同時，他也是一位虔誠的基督徒。
蔣先生對於去年底《紐約時報》發出的多篇針對美國神韻藝術團和法輪功團體的攻擊文章，表示無法理解。
美國是以信仰立國，建國先父按照神的旨意建立了美國。直到250多年之後，對神禮拜、祈求神的幫助，依然是美國人從家庭到社會的大小活動中，必不可少的一步。而美國又是一個包容多元文化的強大國家。可以說，信仰，是美國文化的基石。
身處美國多年，從求學到置業，蔣先生深諳美國文化背後的信仰傳統。他覺得，作為一家傳統美國媒體《紐約時報》有失職業原則，相關人員在無視信仰、不理解信徒無私付出的情況下，就給出片面之詞，或許，這背後的目的不純。
今天，我們就請蔣先生和我們從文化、信仰的角度，深度談談他對這件事情的看法。
美國傳統文化：信仰神
蔣品超：美國是一個宗教立國的國家，你看它的錢幣上面都寫著Trust in God，所以在它的總統就職的時候都要按照《聖經》進行宣誓，他不只是宣誓效忠他的國家，他更要宣誓效忠的是他的神耶穌基督。
所以，在很大程度上來說，我們在美國就應該要跟從這個文化（信仰神），因為你在美國生存，你如果不跟從它的主流文化，你怎麼能在美國扎根呢？美國的信仰就是它整個文化的基礎，法律都是建立在信仰之上的。我們的社會，諸多方面，如果沒有說這一群信仰團體的話，美國的生活是亂套的。
如果說我們現在來看一看，當年那些來到美國這塊大陸的先民，他們就是一群清教徒，這群清教徒乘著五月花號來到美國之後，來到美洲大陸這塊土地上，他們就是依從神對他們的引導，然後建立了這個國家。他們在這塊土地上生存的時候，如果沒有他們這個神的庇佑，是很難扎根下來的。神（耶穌基督）告訴我們說要愛人於己，要捨身，所以他們對整個在美洲大陸的人們，他們是傳播自己的信仰，然後用這個信仰與這一群人結合，最後才有了美國這個神聖的國土。
所以說如果不是有神來引導他們，美國就不可能是現在這個先進的國家。所以他建立之初，他在這一群先民來之初，他們就是帶著神的那種旨意來到了這個國土，來到了這塊土地，然後再扎根下來。如果沒有這個神傳文化，美國就不是今天的美國。
你像我們所知道的愛因斯坦，所知道的愛迪生，他們都是很虔誠的基督徒。很多的大科學家，大醫學家，他們都學業裡面都留著宗教的血液。所以美國能夠像在現代社會成為這個整個國家的，整個地球的領頭羊，他就是因為有了這個基督教文化，有了這個神的所在。
扶搖：法輪大法也稱法輪功，是由李洪志大師創編的佛家上乘修煉大法，以宇宙最高特性「真、善、忍」為根本指導，按照宇宙演化原理而修煉。
一九九二年五月十三日，李洪志大師首次向社會公開傳授法輪大法，短短幾年之內，就吸引了上億人修煉，出現了數不清的祛病健身、道德昇華的奇跡。法輪大法一律義務教功，全部教材可以從網上免費下載。
法輪功，也是美國多元信仰文化中，一種非常受歡迎的信仰。
不過，和其它的宗教團體不同，在法輪功的著作中，明確要求不得向普通學員募捐，煉功點不得存錢存物。
法輪大法信息中心在最近的聲明中說，法輪功沒有神職人員，沒有教堂，沒有會費或強制募捐，也沒有正式的會員或皈依儀式。法輪功教功是免費且對所有人開放的。任何人都可以免費在線閱讀法輪功書籍，並通過在線視頻或在志願者組織的煉功點學煉功法。
法輪功團體也不允許募捐。法輪大法創始人李洪志先生在經文中明確說「所有大法項目都不能從學員中募款」。
這一點公開的基本要求，讓《紐約時報》的文章顯得沒有根據，站不住腳。
「奉獻」是對神的敬拜
蔣品超：其實來說，很多宗教其實是對金錢還是很重視的。但是我知道的是，法輪功朋友其實是對金錢的這個信仰，法輪功這個信仰，他們對金錢其實還沒有像有一些宗教那麼放在很高的位置。
你像基督教的話，它其實是對「奉獻」很重視的。
奉獻有一點，它其實也是一個對神的敬拜。奉獻，你要把你收益的十分之一奉獻出來，然後在神的國度裡面，使神能夠去彰顯他的大能。
奉獻也是一種敬拜神的方式。所以，基督教裡面，每個禮拜，教會去做禮拜的時候，它有一個程序，就是要奉獻。奉獻這個程序，有一些教會是用整個會堂，然後用相應的服侍人員，來拿著奉獻袋來收取奉獻，會眾就把自己的奉獻交出來，給到神家去。然後，還有的就是通過郵寄的方式或者匯款的方式，他們都有這樣子的「敬拜」的形式。
其實奉獻不是一種索取，「奉獻」在很多的地方……比如說《紐約時報》，就好像說這種「奉獻」是法輪功在索取他的信眾。其實不是的，奉獻是一種甘心樂意的，是你對神的一種敬仰、敬畏。
法輪功朋友，比如神韻，他們有這麼大一個，我們就從世俗的角度來說，他們進行這麼大規模的神權工作，去每一個國家演出，他們需要付出很多的精力，付出很多的經費，那這些怎麼樣來？我們就不說我們平常的公司的拓展，他也需要經費。
那法輪功學員去傳揚他們的理念的時候，利用他們的神韻的演出，去進行這些工作的時候，他們也需要經費，那這些經費，這些法輪功學員甘心如飴地奉獻出來，去敬畏他們的神，這是天經地義的事。就像基督教，我們的耶穌教導我們的，要把自己收入的十分之一送入福庫，這是一回事。
所以我覺得《紐約時報》的記者，他們在很大程度上對宗教的理解，對宗教的了解是很欠缺的，因為在很多的宗教裡面，在很多的信仰團體裡面，奉獻是他們必不可少的一環。我們不要說別的，那些神職人員他們憑什麼，如果沒有這些收入的來源，怎麼樣去把自己維繫在他的信仰之中，然後去傳播他這些信仰呢？所以，奉獻是必不可少的。
而且從法律的角度來說，這個奉獻是得到法律的鼓勵的，不只是說是一種默許，它甚至是鼓勵的。就是你每年的報稅的時候，這有一個規定，就是你奉獻的這些款項可以拿去在報稅的時候，財報的時候扣除了。
如果說按照《紐約時報》這個朋友這個報導的話，他們好像是感覺到是利用宗教狂熱在敲詐騙取錢財，那這個法律它憑什麼要支持別人去，甚至鼓勵這些納稅人要去奉獻呢？把你這個奉獻出來的，我可以給你去把它免除掉。
所以他們這個記者，我都覺得他在精神境界方面，是欠缺的，甚至我感覺到他比較刻薄、不寬容，不能從更深入的角度，神的那個角度，去理解這些甘心樂意的奉獻，是多麼美好的一件事。
你比如說我們奉獻的時候，我們心裡是那種感覺是很美好的，覺得說跟神家做一件事情，那為什麼會有他那樣的一種眼光？他是從一種無法理解宗教團體，宗教信仰的角度去，他無法去理解，因為我估計他都不是一個有神（信仰）的人，所以我們也應該說原諒他，希望他能夠更進一步地去找一個自己的心靈的寄託，希望他能，自己心裡有神。
法輪功海外聲勢浩大 中共開啟跨國鎮壓
扶搖：然而，1999年7月20日，中共獨裁者江澤民，因擔心學煉法輪功的人太多，可能危及他的權力，妒忌法輪功創始人李洪志先生的巨大感召力，由妒生恨，一意孤行，動用全部國家機器，發動對法輪功的迫害。
讓中共沒想到的是，法輪功在海外越傳越廣，已經洪傳全世界一百多個國家和地區。為了揭露中共殘酷鎮壓的真相，身為美國公民的法輪功學員，陸續在海外建立了風靡全球的神韻藝術團、《時報》、新唐人電視台等項目。
而隨著法輪功團體在海外的聲勢，越加擴大，中共開啟了其海外鎮壓。
今年夏天，突然出現一批特務和所謂前法輪功學員、前神韻演員在美國社交媒體上大肆攻擊神韻藝術團和法輪功，《紐約時報》也發表多篇針對神韻的攻擊文章。中國公安內部人士透露，在海外攻擊法輪功，是中共新任國安部長陳一新為了權力野心向上邀功請賞的計劃之一；國安部在背後源源不斷提供所謂內部素材。
蔣品超：「真、善、忍」是他們宗教團體的一個基石。
我有時候看有一些主流的報導，有時候他們是很偏頗的，因為他們要麼是受了中共的一些大外宣，或者是看了中共的一些報導之後，無形之中自己就被洗腦了。
要麼就是說，他們自己對於，尤其像法輪功這些信仰團體一樣，他們自己就有自己的偏見，很多的東西，他們不了解法輪功，或者是其它，甚至其它等一些信仰團體，他們所做的那些行為。
《紐時》記者應從精神層面深入了解
那些信仰，他就是把自己的心靈去交給他自己的神。那這個他們是甘心樂意地去做一些事，奉獻財物也罷，奉獻自己的實踐，奉獻自己的行為也罷，因為很多的那些朋友就去當志願者，去找。基督教很多人就去一些很貧窮的地方，一些缺乏神的地方去宣教，甚至把自己的命都搭上。
如果他從他們這個角度來說，那這些，尤其像我們的神，他就把自己的命搭上了，耶穌基督被釘死在十字架上，他是為了自己的百姓受死。所以耶穌基督能把自己的命都搭上，我們奉獻一點金錢算什麼，他們無法從這個角度去理解。
所以如果說，這個《紐約時報》的記者，他深入採訪，深入了解了這些法輪功學員的精神狀態，法輪功學員那種甘心樂意去敬畏他們的神，去奉獻了，他可能會有更深，更另一個角度去看待他們，而且他可以更深入地去了解這些法輪功學員，為什麼會去那樣去奉獻，為什麼那樣去敬畏，因為法輪功學員從他們的神那裡得到了他們所想要的。
就像我有一首詩所說的，我對這個共產黨為什麼會那麼反感，為什麼反對它，因為我們不能從它那裡得到幸福，不能從它那裡得到自己所想要的，但法輪功他們的信仰能夠讓他們得到他們自己想要的恩典，慈悲，這是最最重要的。
可能我們的《紐約時報》的記者，他無法從這個精神層面，人的精神層面去了解這些，這可能是他們誤入偏見的很重要的原因。
做義工 在美國司空見慣
扶搖：中共公安內部，有化名「華生」的良心人士向《時報》透露，中共這輪針對法輪功、神韻的攻擊，是一個系統的完整的計劃，每一步都是有公安部和國安部在後面操控密謀的，表面上的這些人都只是棋子而已。
蔣品超：一個記者，你的新聞採訪是否具有動人的一面，是否能夠讓你的讀者能夠深入地了解事情，你必須去對你的採訪對象，對你的報導對象進行一個更徹底、更全面的調查，我覺得他們都沒有在這個方面去做仔細的工作。
我就呼籲這些對法輪功團體進行報導，或者是觀察的朋友，你們應該誠意或者是謙卑的心去深入地考察他們，甚至就像那些當年的共產黨所宣傳過的那個一樣，去搞那個紅星照耀中國，有那樣一個報導，他是深入到延安去調查那些人。
那你這些《紐約時報》的記者，你是不是去法輪功學員的這個他們的煉功團體，他們的這個營地去了解啊？我都覺得他們不一定做過這方面的工作，僅僅從自己的頭腦裡面的那個先入為主的觀點，然後就按圖索驥的，憑空杜撰一篇這個採訪，這個報導。這個是錯誤的，不負責任的。
扶搖：蔣品超先生自身有信仰，對於法輪功學員的無私付出，他理解頗深。身在美國，他更知道，這也是美國的立國價值所在。
蔣品超：在美國很多人是甘之如飴地做志願者，甘之如飴地去奉獻，因為這是他們的一個傳統文化，甚至是深於他們血液的一種習俗。
他們把「做義工」「當志願者」當作一種榮耀，你像我的小孩，他們就童子軍，就是boys guard，那經常去有些地方去幫人。
比如說，我以前就有一個教堂，他們就幫我那個教堂去做油漆，縫縫補補，這都是那些小孩們來做志願者，而且他們這些來做的這些經費，都是他們自己募來的，但是我們都要奉獻，他們都不用，他們自己去其它地方去募捐來，然後拿著這些募捐的錢，然後再跟這個地方，就我那個教堂去，縫縫補補，去做油漆。而且他們在這之前，先就來一趟，跟你好生地調查，哪一個地方需要去，花了多少錢，需要去裝修，花多少錢，需要做油漆，等等的，結果他們做得甘之如飴的，因為怎麼樣，在這個過程中，他們就學到了太多的知識了。他們要去募捐，這個募捐的過程，怎麼樣去募捐，怎麼樣去跟人交流溝通，怎麼樣去與這個社區打成一片，這個就是在培養他們的能力，然後他們去做油漆，去做裝修，去縫縫補補的過程，他們就學到了很多的這些，比如說，生活知識。然後他們在這個做義工的過程中，他們就可以相互之間，彼此擰成一股繩，在這個過程中，他們就結下了友誼，他們就學到了一些交際的知識，所以做義工，當志願者，太多的好處了。所以這種奉獻，金錢的奉獻，做義工，當志願者這樣子的奉獻，在美國是司空見慣的。
如果美國缺乏了這個，你會覺得很奇怪，就像又回到中共的文化大革命一樣，你鬥我，我鬥你，身旁的自己幫別人做了一點事，然後還幫別人做了事，還擔心哪一天被別人誣告，說你如何如何，說你是有什麼目的所在。
很多的志願者不是這樣子的，他們沒有目的，他們就是為了愛你，就是為了把自己的愛傳出去。
所以在中國生活久了的人，他們無法理解，不過現在在中國，也有很多的法輪功學員，也有很多的基督徒，這些朋友在中國在發光發熱，也逐漸在改變中國那種底層百姓的那種精神狀態，這個是可喜可賀的。
法輪功學員，比如說像你現在這樣子來採訪我，都是無私地奉獻出來，很重要的一點，外面如果沒有神在裡面，那些人他們是無法理解的，為什麼呢？
因為這些人為什麼甘之如飴地如此奉獻自己的金錢也罷，奉獻自己的時間、精力也罷，為什麼他們願意這樣？因為他們從自己的信仰，從自己的神那裡得到恩典，從神那裡領受到身心靈的恩典，所以這個好處太大了，它不是用「無」字所能夠衡量的，你說一個人進入天國得永生，這個恩典你用「無」字來衡量，衡量得了嗎？當然衡量不了。
所以，法輪功學員就我自己這種從外面來看這個群體的話，這些朋友無私的奉獻，奉獻他們的金錢，奉獻他們的時間精力，他們並沒有從他們信仰的高層說，你要跟我來奉獻什麼東西給我錢財，他們沒有這樣子，但是他們還是甘之如飴地來奉獻，這就是只有從精神層面能夠理解他們。
一個人的精神沒有達到這種境界他就無法理解，就像這個《紐約時報》的記者，他這樣報導，他就是無法理解，因為他們不懂得法輪功學員從精神層面上，從他們的神，從他們的信仰那邊得到了多麼大的恩典，得到了多麼大的慈悲，他們不理解，這就是一個很重要的恩典，他們與你們的信仰團體之間的區別。
法輪功學員從精神層面在救人
扶搖：當提到法輪功學員多年來在海內外發起的「三退大潮」，也就是退黨退團退隊的運動，蔣品超先生感到尤為可貴。
蔣品超：法輪功學員，他們是從精神層面在救人，他們在要求別人退黨，為什麼要求別人退黨啊？因為那是一個大染缸，那是一個茅坑，你在那裡面，你就會，你在那個染缸裡面，你的精神就會被那個染缸所惡化，你的那個精神就會被那個染缸弄得，就人不像人，鬼不像鬼的。
現在共產黨那麼多的高官，為什麼落馬？就是因為他們在那個染缸裡面，每個人都貪污了，現在落馬了，那就自己受罪了。
共產黨它就是會這樣子，一方面它的文化就是讓所有的人都墮落，另一方面它又利用你的墮落來懲罰你，所以共產黨那一套，就是整得那些人，死去活來的，都不知道怎麼樣去應從，怎麼樣去做人。
法輪功學員就是讓你從精神層面，你去退黨，脫離這一個讓人遭受污染的這種文化，這就是救人了，不只是說從這個角度，他們還從這個是否「靈魂得到拯救」的角度，那他的「真、善、忍」，這個就是他們的信仰的一個很重要的主張。
你真、你善、你忍，你能從這裡面得到福報，你就能從這裡面消去罪孽，你就能讓自己的精神，讓自己的來生進入天國，所以救人不單單是跳水後，把一個人從水裡面拉起來才叫救人，從精神上去拯救人，這是法輪功所做的一個很慈悲的事情。
所以我對法輪功學員一直都是很敬重的，所以2004年我寫了那一首歌，如果有可能的話你可以在裡面放一放，我真的覺得法輪功學員對這個中共的老百姓，在精神層面上有很大一個提升，這是應該在這個社會大力宣揚的。
扶搖：好的，感謝蔣品超先生的肺腑之言，也感謝觀眾朋友的收看，更多話題，我們之後接著聊，再會。
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新唐人《新聞大家談》製作組
責任編輯：李昊#
