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    Home»兩岸»【新聞大家談】六四詩集主編:紐時記者不懂信仰
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    【新聞大家談】六四詩集主編:紐時記者不懂信仰

    wp_news2By wp_news22025 年 2 月 13 日尚無留言1 Min Read
    ZHANJIANG, CHINA - JULY 17: Trees sway in the wind as typhoon Talim approaches on July 17, 2023 in Zhanjiang, Guangdong Province of China. Talim, the 4th typhoon of this year, is forecast to make landfall in coastal areas between Guangdong Province and Hainan Province in south China on the night of July 17. (Photo by VCG/VCG via Getty Images)
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    【2025年02月12日訊】大家好,歡迎收看《新聞大家談》,我是扶搖。
    蔣品超先生是美國國會圖書館邀約典藏作者,也是《六四詩集》的主編、美國財擴房地產投資公司總裁,同時,他也是一位虔誠的基督徒。
    蔣先生對於去年底《紐約時報》發出的多篇針對美國神韻藝術團和法輪功團體的攻擊文章,表示無法理解。
    美國是以信仰立國,建國先父按照神的旨意建立了美國。直到250多年之後,對神禮拜、祈求神的幫助,依然是美國人從家庭到社會的大小活動中,必不可少的一步。而美國又是一個包容多元文化的強大國家。可以說,信仰,是美國文化的基石。
    身處美國多年,從求學到置業,蔣先生深諳美國文化背後的信仰傳統。他覺得,作為一家傳統美國媒體《紐約時報》有失職業原則,相關人員在無視信仰、不理解信徒無私付出的情況下,就給出片面之詞,或許,這背後的目的不純。
    今天,我們就請蔣先生和我們從文化、信仰的角度,深度談談他對這件事情的看法。
    美國傳統文化:信仰神
    蔣品超:美國是一個宗教立國的國家,你看它的錢幣上面都寫著Trust in God,所以在它的總統就職的時候都要按照《聖經》進行宣誓,他不只是宣誓效忠他的國家,他更要宣誓效忠的是他的神耶穌基督。
    所以,在很大程度上來說,我們在美國就應該要跟從這個文化(信仰神),因為你在美國生存,你如果不跟從它的主流文化,你怎麼能在美國扎根呢?美國的信仰就是它整個文化的基礎,法律都是建立在信仰之上的。我們的社會,諸多方面,如果沒有說這一群信仰團體的話,美國的生活是亂套的。
    如果說我們現在來看一看,當年那些來到美國這塊大陸的先民,他們就是一群清教徒,這群清教徒乘著五月花號來到美國之後,來到美洲大陸這塊土地上,他們就是依從神對他們的引導,然後建立了這個國家。他們在這塊土地上生存的時候,如果沒有他們這個神的庇佑,是很難扎根下來的。神(耶穌基督)告訴我們說要愛人於己,要捨身,所以他們對整個在美洲大陸的人們,他們是傳播自己的信仰,然後用這個信仰與這一群人結合,最後才有了美國這個神聖的國土。
    所以說如果不是有神來引導他們,美國就不可能是現在這個先進的國家。所以他建立之初,他在這一群先民來之初,他們就是帶著神的那種旨意來到了這個國土,來到了這塊土地,然後再扎根下來。如果沒有這個神傳文化,美國就不是今天的美國。
    你像我們所知道的愛因斯坦,所知道的愛迪生,他們都是很虔誠的基督徒。很多的大科學家,大醫學家,他們都學業裡面都留著宗教的血液。所以美國能夠像在現代社會成為這個整個國家的,整個地球的領頭羊,他就是因為有了這個基督教文化,有了這個神的所在。
    扶搖:法輪大法也稱法輪功,是由李洪志大師創編的佛家上乘修煉大法,以宇宙最高特性「真、善、忍」為根本指導,按照宇宙演化原理而修煉。
    一九九二年五月十三日,李洪志大師首次向社會公開傳授法輪大法,短短幾年之內,就吸引了上億人修煉,出現了數不清的祛病健身、道德昇華的奇跡。法輪大法一律義務教功,全部教材可以從網上免費下載。
    法輪功,也是美國多元信仰文化中,一種非常受歡迎的信仰。
    不過,和其它的宗教團體不同,在法輪功的著作中,明確要求不得向普通學員募捐,煉功點不得存錢存物。
    法輪大法信息中心在最近的聲明中說,法輪功沒有神職人員,沒有教堂,沒有會費或強制募捐,也沒有正式的會員或皈依儀式。法輪功教功是免費且對所有人開放的。任何人都可以免費在線閱讀法輪功書籍,並通過在線視頻或在志願者組織的煉功點學煉功法。
    法輪功團體也不允許募捐。法輪大法創始人李洪志先生在經文中明確說「所有大法項目都不能從學員中募款」。
    這一點公開的基本要求,讓《紐約時報》的文章顯得沒有根據,站不住腳。
    「奉獻」是對神的敬拜
    蔣品超:其實來說,很多宗教其實是對金錢還是很重視的。但是我知道的是,法輪功朋友其實是對金錢的這個信仰,法輪功這個信仰,他們對金錢其實還沒有像有一些宗教那麼放在很高的位置。
    你像基督教的話,它其實是對「奉獻」很重視的。
    奉獻有一點,它其實也是一個對神的敬拜。奉獻,你要把你收益的十分之一奉獻出來,然後在神的國度裡面,使神能夠去彰顯他的大能。
    奉獻也是一種敬拜神的方式。所以,基督教裡面,每個禮拜,教會去做禮拜的時候,它有一個程序,就是要奉獻。奉獻這個程序,有一些教會是用整個會堂,然後用相應的服侍人員,來拿著奉獻袋來收取奉獻,會眾就把自己的奉獻交出來,給到神家去。然後,還有的就是通過郵寄的方式或者匯款的方式,他們都有這樣子的「敬拜」的形式。
    其實奉獻不是一種索取,「奉獻」在很多的地方……比如說《紐約時報》,就好像說這種「奉獻」是法輪功在索取他的信眾。其實不是的,奉獻是一種甘心樂意的,是你對神的一種敬仰、敬畏。
    法輪功朋友,比如神韻,他們有這麼大一個,我們就從世俗的角度來說,他們進行這麼大規模的神權工作,去每一個國家演出,他們需要付出很多的精力,付出很多的經費,那這些怎麼樣來?我們就不說我們平常的公司的拓展,他也需要經費。
    那法輪功學員去傳揚他們的理念的時候,利用他們的神韻的演出,去進行這些工作的時候,他們也需要經費,那這些經費,這些法輪功學員甘心如飴地奉獻出來,去敬畏他們的神,這是天經地義的事。就像基督教,我們的耶穌教導我們的,要把自己收入的十分之一送入福庫,這是一回事。
    所以我覺得《紐約時報》的記者,他們在很大程度上對宗教的理解,對宗教的了解是很欠缺的,因為在很多的宗教裡面,在很多的信仰團體裡面,奉獻是他們必不可少的一環。我們不要說別的,那些神職人員他們憑什麼,如果沒有這些收入的來源,怎麼樣去把自己維繫在他的信仰之中,然後去傳播他這些信仰呢?所以,奉獻是必不可少的。
    而且從法律的角度來說,這個奉獻是得到法律的鼓勵的,不只是說是一種默許,它甚至是鼓勵的。就是你每年的報稅的時候,這有一個規定,就是你奉獻的這些款項可以拿去在報稅的時候,財報的時候扣除了。
    如果說按照《紐約時報》這個朋友這個報導的話,他們好像是感覺到是利用宗教狂熱在敲詐騙取錢財,那這個法律它憑什麼要支持別人去,甚至鼓勵這些納稅人要去奉獻呢?把你這個奉獻出來的,我可以給你去把它免除掉。
    所以他們這個記者,我都覺得他在精神境界方面,是欠缺的,甚至我感覺到他比較刻薄、不寬容,不能從更深入的角度,神的那個角度,去理解這些甘心樂意的奉獻,是多麼美好的一件事。
    你比如說我們奉獻的時候,我們心裡是那種感覺是很美好的,覺得說跟神家做一件事情,那為什麼會有他那樣的一種眼光?他是從一種無法理解宗教團體,宗教信仰的角度去,他無法去理解,因為我估計他都不是一個有神(信仰)的人,所以我們也應該說原諒他,希望他能夠更進一步地去找一個自己的心靈的寄託,希望他能,自己心裡有神。
    法輪功海外聲勢浩大 中共開啟跨國鎮壓
    扶搖:然而,1999年7月20日,中共獨裁者江澤民,因擔心學煉法輪功的人太多,可能危及他的權力,妒忌法輪功創始人李洪志先生的巨大感召力,由妒生恨,一意孤行,動用全部國家機器,發動對法輪功的迫害。
    讓中共沒想到的是,法輪功在海外越傳越廣,已經洪傳全世界一百多個國家和地區。為了揭露中共殘酷鎮壓的真相,身為美國公民的法輪功學員,陸續在海外建立了風靡全球的神韻藝術團、《時報》、新唐人電視台等項目。
    而隨著法輪功團體在海外的聲勢,越加擴大,中共開啟了其海外鎮壓。
    今年夏天,突然出現一批特務和所謂前法輪功學員、前神韻演員在美國社交媒體上大肆攻擊神韻藝術團和法輪功,《紐約時報》也發表多篇針對神韻的攻擊文章。中國公安內部人士透露,在海外攻擊法輪功,是中共新任國安部長陳一新為了權力野心向上邀功請賞的計劃之一;國安部在背後源源不斷提供所謂內部素材。
    蔣品超:「真、善、忍」是他們宗教團體的一個基石。
    我有時候看有一些主流的報導,有時候他們是很偏頗的,因為他們要麼是受了中共的一些大外宣,或者是看了中共的一些報導之後,無形之中自己就被洗腦了。
    要麼就是說,他們自己對於,尤其像法輪功這些信仰團體一樣,他們自己就有自己的偏見,很多的東西,他們不了解法輪功,或者是其它,甚至其它等一些信仰團體,他們所做的那些行為。
    《紐時》記者應從精神層面深入了解
    那些信仰,他就是把自己的心靈去交給他自己的神。那這個他們是甘心樂意地去做一些事,奉獻財物也罷,奉獻自己的實踐,奉獻自己的行為也罷,因為很多的那些朋友就去當志願者,去找。基督教很多人就去一些很貧窮的地方,一些缺乏神的地方去宣教,甚至把自己的命都搭上。
    如果他從他們這個角度來說,那這些,尤其像我們的神,他就把自己的命搭上了,耶穌基督被釘死在十字架上,他是為了自己的百姓受死。所以耶穌基督能把自己的命都搭上,我們奉獻一點金錢算什麼,他們無法從這個角度去理解。
    所以如果說,這個《紐約時報》的記者,他深入採訪,深入了解了這些法輪功學員的精神狀態,法輪功學員那種甘心樂意去敬畏他們的神,去奉獻了,他可能會有更深,更另一個角度去看待他們,而且他可以更深入地去了解這些法輪功學員,為什麼會去那樣去奉獻,為什麼那樣去敬畏,因為法輪功學員從他們的神那裡得到了他們所想要的。
    就像我有一首詩所說的,我對這個共產黨為什麼會那麼反感,為什麼反對它,因為我們不能從它那裡得到幸福,不能從它那裡得到自己所想要的,但法輪功他們的信仰能夠讓他們得到他們自己想要的恩典,慈悲,這是最最重要的。
    可能我們的《紐約時報》的記者,他無法從這個精神層面,人的精神層面去了解這些,這可能是他們誤入偏見的很重要的原因。
    做義工 在美國司空見慣
    扶搖:中共公安內部,有化名「華生」的良心人士向《時報》透露,中共這輪針對法輪功、神韻的攻擊,是一個系統的完整的計劃,每一步都是有公安部和國安部在後面操控密謀的,表面上的這些人都只是棋子而已。
    蔣品超:一個記者,你的新聞採訪是否具有動人的一面,是否能夠讓你的讀者能夠深入地了解事情,你必須去對你的採訪對象,對你的報導對象進行一個更徹底、更全面的調查,我覺得他們都沒有在這個方面去做仔細的工作。
    我就呼籲這些對法輪功團體進行報導,或者是觀察的朋友,你們應該誠意或者是謙卑的心去深入地考察他們,甚至就像那些當年的共產黨所宣傳過的那個一樣,去搞那個紅星照耀中國,有那樣一個報導,他是深入到延安去調查那些人。
    那你這些《紐約時報》的記者,你是不是去法輪功學員的這個他們的煉功團體,他們的這個營地去了解啊?我都覺得他們不一定做過這方面的工作,僅僅從自己的頭腦裡面的那個先入為主的觀點,然後就按圖索驥的,憑空杜撰一篇這個採訪,這個報導。這個是錯誤的,不負責任的。
    扶搖:蔣品超先生自身有信仰,對於法輪功學員的無私付出,他理解頗深。身在美國,他更知道,這也是美國的立國價值所在。
    蔣品超:在美國很多人是甘之如飴地做志願者,甘之如飴地去奉獻,因為這是他們的一個傳統文化,甚至是深於他們血液的一種習俗。
    他們把「做義工」「當志願者」當作一種榮耀,你像我的小孩,他們就童子軍,就是boys guard,那經常去有些地方去幫人。
    比如說,我以前就有一個教堂,他們就幫我那個教堂去做油漆,縫縫補補,這都是那些小孩們來做志願者,而且他們這些來做的這些經費,都是他們自己募來的,但是我們都要奉獻,他們都不用,他們自己去其它地方去募捐來,然後拿著這些募捐的錢,然後再跟這個地方,就我那個教堂去,縫縫補補,去做油漆。而且他們在這之前,先就來一趟,跟你好生地調查,哪一個地方需要去,花了多少錢,需要去裝修,花多少錢,需要做油漆,等等的,結果他們做得甘之如飴的,因為怎麼樣,在這個過程中,他們就學到了太多的知識了。他們要去募捐,這個募捐的過程,怎麼樣去募捐,怎麼樣去跟人交流溝通,怎麼樣去與這個社區打成一片,這個就是在培養他們的能力,然後他們去做油漆,去做裝修,去縫縫補補的過程,他們就學到了很多的這些,比如說,生活知識。然後他們在這個做義工的過程中,他們就可以相互之間,彼此擰成一股繩,在這個過程中,他們就結下了友誼,他們就學到了一些交際的知識,所以做義工,當志願者,太多的好處了。所以這種奉獻,金錢的奉獻,做義工,當志願者這樣子的奉獻,在美國是司空見慣的。
    如果美國缺乏了這個,你會覺得很奇怪,就像又回到中共的文化大革命一樣,你鬥我,我鬥你,身旁的自己幫別人做了一點事,然後還幫別人做了事,還擔心哪一天被別人誣告,說你如何如何,說你是有什麼目的所在。
    很多的志願者不是這樣子的,他們沒有目的,他們就是為了愛你,就是為了把自己的愛傳出去。
    所以在中國生活久了的人,他們無法理解,不過現在在中國,也有很多的法輪功學員,也有很多的基督徒,這些朋友在中國在發光發熱,也逐漸在改變中國那種底層百姓的那種精神狀態,這個是可喜可賀的。
    法輪功學員,比如說像你現在這樣子來採訪我,都是無私地奉獻出來,很重要的一點,外面如果沒有神在裡面,那些人他們是無法理解的,為什麼呢?
    因為這些人為什麼甘之如飴地如此奉獻自己的金錢也罷,奉獻自己的時間、精力也罷,為什麼他們願意這樣?因為他們從自己的信仰,從自己的神那裡得到恩典,從神那裡領受到身心靈的恩典,所以這個好處太大了,它不是用「無」字所能夠衡量的,你說一個人進入天國得永生,這個恩典你用「無」字來衡量,衡量得了嗎?當然衡量不了。
    所以,法輪功學員就我自己這種從外面來看這個群體的話,這些朋友無私的奉獻,奉獻他們的金錢,奉獻他們的時間精力,他們並沒有從他們信仰的高層說,你要跟我來奉獻什麼東西給我錢財,他們沒有這樣子,但是他們還是甘之如飴地來奉獻,這就是只有從精神層面能夠理解他們。
    一個人的精神沒有達到這種境界他就無法理解,就像這個《紐約時報》的記者,他這樣報導,他就是無法理解,因為他們不懂得法輪功學員從精神層面上,從他們的神,從他們的信仰那邊得到了多麼大的恩典,得到了多麼大的慈悲,他們不理解,這就是一個很重要的恩典,他們與你們的信仰團體之間的區別。
    法輪功學員從精神層面在救人
    扶搖:當提到法輪功學員多年來在海內外發起的「三退大潮」,也就是退黨退團退隊的運動,蔣品超先生感到尤為可貴。
    蔣品超:法輪功學員,他們是從精神層面在救人,他們在要求別人退黨,為什麼要求別人退黨啊?因為那是一個大染缸,那是一個茅坑,你在那裡面,你就會,你在那個染缸裡面,你的精神就會被那個染缸所惡化,你的那個精神就會被那個染缸弄得,就人不像人,鬼不像鬼的。
    現在共產黨那麼多的高官,為什麼落馬?就是因為他們在那個染缸裡面,每個人都貪污了,現在落馬了,那就自己受罪了。
    共產黨它就是會這樣子,一方面它的文化就是讓所有的人都墮落,另一方面它又利用你的墮落來懲罰你,所以共產黨那一套,就是整得那些人,死去活來的,都不知道怎麼樣去應從,怎麼樣去做人。
    法輪功學員就是讓你從精神層面,你去退黨,脫離這一個讓人遭受污染的這種文化,這就是救人了,不只是說從這個角度,他們還從這個是否「靈魂得到拯救」的角度,那他的「真、善、忍」,這個就是他們的信仰的一個很重要的主張。
    你真、你善、你忍,你能從這裡面得到福報,你就能從這裡面消去罪孽,你就能讓自己的精神,讓自己的來生進入天國,所以救人不單單是跳水後,把一個人從水裡面拉起來才叫救人,從精神上去拯救人,這是法輪功所做的一個很慈悲的事情。
    所以我對法輪功學員一直都是很敬重的,所以2004年我寫了那一首歌,如果有可能的話你可以在裡面放一放,我真的覺得法輪功學員對這個中共的老百姓,在精神層面上有很大一個提升,這是應該在這個社會大力宣揚的。
    扶搖:好的,感謝蔣品超先生的肺腑之言,也感謝觀眾朋友的收看,更多話題,我們之後接著聊,再會。
    歡迎訂閱YouTube頻道:https://www.youtube.com/channel/UC_78IIcKAIDpp6SJOlf3vDA
    歡迎訂閱乾淨世界頻道:https://www.ganjingworld.com/channel/1eiqjdnq7go5grer6fQLmhsYe1g60c
    新唐人《新聞大家談》製作組
    責任編輯:李昊#

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