11月6日，中共社會科學院大學在北京成立「冷門絕學學院」，研究範圍涵蓋突厥文、西夏文、契丹文、女真文等十餘種民族古文字，並包括甲骨文與簡帛古文獻。校方表示，該學院將為「服務邊疆長治久安」提供學術支撐。
同日，全國冷門絕學聯盟也宣告啟動，目前已有80餘家單位參與，包括清華大學及中國第一歷史檔案館等。中國藏學研究中心總幹事鄭堆表示，該中心將依據所謂「新時代黨的治藏方略」投入聯盟工作。
成立該學院的背景，可追溯至10年前習近平在哲學社會科學工作座談會上對冷門學科的說法。當時他稱，相關學科在需要時應當「拿得出來、用得上」。社科院副院長趙芮在揭牌儀式上表示，設立「冷門絕學學院」是落實習近平相關說法的具體行動。此後，多家中共官媒亦陸續刊文，說明重視「冷門絕學」的理由。
不過，這項消息在海外社交平台引起不少嘲諷與質疑。作家崔成浩稱，僅從名稱就讓人發笑，並以失傳武功及「茴」字寫法為例諷刺所謂「冷門絕學」；他認為，問題在於研究經費過多。
帳號「Lens on World」則評論稱，這並非一般文人的突發奇想，而是由習近平親自號召；該帳號批評，相關人士可能藉由這塊政治招牌取得資源，而官媒與學術界只能配合，形成如同「皇帝的新衣」般、人人看見問題卻無人敢明言的局面。
評論人士陳小平表示，他感覺這所學院未來可能被悄悄宣布為「騙子學院」而遭取締。他認為，學院能夠成立，是因打出「深入貫徹習近平文化思想」的旗號，等於「吃的是習近平的飯」。
另有意見指出，所謂「冷門絕學」可能意在深入掌握少數民族，尤其是尚未漢化民族的文化、思想與行為。自媒體人王劍則認為，此事反映兩個問題：一是中共治下的歷史與文化研究究竟荒廢到何種程度；二是古文字研究為何必須承擔政治任務，為中共的歷史敘事服務。他並表示，聯繫近年圍繞「新清史」的爭議，這所學院的成立恐怕不僅是搶救瀕危古文字。
政治意圖與歷史敘事之爭
八九民運領袖、政論人士王丹在台灣媒體發表評論指出，外界對「冷門絕學學院」的嘲諷，主要是針對名稱帶有江湖氣及低俗化的問題；但他認為，在中共宣傳體系中，這並不是笑話。王丹指出，與學院同步成立的全國性「冷門絕學聯盟」屬於自上而下的安排，背後可能涉及中共意識形態與宣傳工作的領導部門，並與現任中宣部部長李書磊有關。
王丹分析，習近平上台後以所謂民族「偉大復興」作為意識形態包裝；而「冷門絕學」所涉文字及文化，均關乎中國歷史上不同民族、文化與文明之間的關係。他認為，中共當局的目的在於強化「中華民族共同體」論述，並從文獻、古代檔案及考古發現中尋求更多支撐。
他進一步表示，趙芮已直接點出學院及聯盟的政治意圖，即研究須服務於「邊疆治理」和「民族工作」。「服務」二字，意味著政治與行政將介入並干預學術。王丹認為，中共試圖透過重新整理及詮釋歷史，強化現任執政者統治的合法性基礎，並為習近平在二十一大繼續連任鋪路；官員也藉此表達忠心，至於「冷門絕學」一詞進入高等院校可能帶來「低級紅、高級黑」的效果，已非其關注重點。
2023年6月1日，習近平在北京考察中共國家版本館及中共歷史研究院，翌日出席「文化傳承發展」座談會。該次會議提到，要「將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合」。前中央黨校退休教授蔡霞曾披露，李書磊任職中央黨校期間，便研究如何把中國文化與馬克思主義結合；因此她認為，李書磊應是這套「理論」的主要操刀者。
中國問題專家李林一則表示，中共以無神論為宗，並認為馬克思主義不僅是外來宗教，且屬於與神為敵的「魔教」。他指出，中共建政以來，傳統文化在歷次政治運動中，尤其經過文化大革命，已遭嚴重破壞；近年來，中國人及世界各地華人出現復興中華文化、追尋文化根源的趨勢。
李林一認為，中共看到無法徹底消除民眾對傳統文化的追尋，便試圖讓馬克思主義附著於中國文化，以所謂「新時代文化」影響民眾。他認為，這是另一種形式的破壞，最終形成的將是更為虛假的「傳統文化」，實質上仍只是黨文化的一部分。
